独孤九剑和辟邪剑法(独孤九剑与辟邪剑法谁厉害？)

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一、独孤九剑分析

武侠小说作家之中，我只读金庸。前些日子又将金庸的《笑傲江湖》重新读了一遍。

说到《笑傲江湖》，最令人印象深刻的武功，一是独孤九剑，二是葵花宝典。

本文不说别的，只说独孤九剑。

在金庸的武学体系众多武功之中，独孤九剑不但跻身第一流武学之列，而且即便在这第一集团中，也隐然有鹤立鸡群之势。我所谓的鹤立鸡群，倒并非说独孤九剑就一定比其他武功厉害，只是就其在读者心中留下的深刻印象而言（讨论哪门武功比哪门武功厉害，不是我关心的问题，而且我认为这种问题简直有点无聊了）。

金庸的笔下的武功都是有气质的，降龙十八掌刚猛朴实，一招一式，以实力为后盾，简朴直接独孤九剑和辟邪剑法，不玩虚的，不玩花样。一个词：刚正

九阴真经名声虽隆，其实面目十分模糊，原因无他，只知厉害，但没有特点。练了之后只知会很厉害，但似乎只是辅助性质，成不得主角

葵花宝典/僻邪剑法，剑法上似乎精妙有限，特点唯在一个快字。这门武功，一个字概括之：邪。 邪就邪在，它与金庸武学体系中其他武功都极为不同。金庸武学体系中的其他武功威力的来源有几种，一是源于其威力（与前一个“威力”意义不同），例如降龙十八掌，刚猛无比，简简单单一掌过去就打得你受不了；再例如六脉神剑，凌厉异常，段誉的拳脚是不入流的，但六脉神剑威力实在太大，只用简简单单一路商阳剑法，就把慕容复打得狼狈不堪，任何精妙的招数都不顶用。第二种威力来源是招式的精妙，不须多说，独孤九剑，天山折梅手便属这一类。还有一种威力来源，是奇，但如果是拳脚招数之奇，一般也是不入流的，只能一时趁人不备攻敌一个措手不及，终究不是真正的实力，但如是内功和力道运用之奇，则又不同，乾坤大挪移，斗转星移，北溟神功，吸星大法，七伤拳属此类。唯有葵花宝典/僻邪剑法矫然不群，其威力来源，一不在内功，二不在外功招数，唯在一个快字。论内功修为，东方不败其实不一定高于任我行，论招数的精妙，僻邪剑法在不快的情况下其实很一般，林震南学的就是不快的僻邪剑法，结果被区区青城派惨虐，三流实力。所以你可知余沧海败在林平之手下之时内心有多不服气：这小子论内功微不足道，论剑法也一般般，可是就因为太快了，竟然一下子被他制住，感觉好像是空有一身武功，碰上他便无所用地一样。邪，太邪了！（更重要的是要自宫）

独孤九剑的气质？精巧，锋芒毕露，空灵。精巧又空灵，是不一般的，金庸笔下精巧的武功很多，但都透着一股匠气，招数虽精妙，但终究被“招数”给限制死了，好像机器人画画，画得再好，终究不是艺术。但独孤九剑因一个“无招胜有招”而具有了空灵气质，所有的拘束限制，一下子都消失了，展现在眼前的是一片广阔的天地（无招本不属独孤九剑，但其实已经分不开了）。

我喜欢独孤九剑，却只喜欢它的名字，“独孤九剑”好听上口，就名字而言，很屌，其他的嘛……我认为金庸的所有一流武功之中，独孤九剑是很失败的。其失败有二，一是金庸对其表述之混乱令人疑惑，二中其哲学内涵之偏误与困难

独孤九剑第一个令人费解之处是其九剑之划分，分别是总诀式，破剑式，破刀式，破枪式，破鞭式，破索式，破箭式，破掌式，破气式。竟然是主要根据兵器种类来划分的！而且划分得十分奇怪，专门为刀和剑两种兵器各创立了一式，但却将枪、棍、戟、狼牙棒、方便铲等所有长兵器归为一类（破枪式），又将钢鞭、锏、点穴橛、拐子、甚至匕首、板斧、铁牌、八角槌各种除了长度以外几乎没有相同之处的兵器归为一类（破鞭式）！拳法掌法脚法指法又尽归为一类（破掌式）。难道刀与剑之间的区别竟然会大于拳与脚，匕首与板斧独孤九剑和辟邪剑法，铁链与渔网之间的区别吗？简直太奇怪了！

天下兵器何其之多，金庸却妄图将之全部归为7类（除开总诀式与破气式），会出现这种奇怪的结果也就不奇怪了。万法不离其宗，既然钢鞭、锏、点穴橛、拐子、匕首、板斧、铁牌、八角槌各种乱七八糟的东西有其“宗”而能归为一类，那么凭什么不能认为天下所有兵器武学都有其万变不离之“宗”，因而可以总归为一式，何必七式？因此本就不该以兵器之不同而去划分九剑。独孤九剑之九剑划法之奇怪，简直像是拍脑袋想出来的，强为拼凑出九剑而为之。

令人费解处其二，有招无招？虽然风清扬老把无招胜有招挂在嘴上，但根据小说内容，无招的境界其实不属于独孤九剑，独孤九剑其实是有招的，一剑一式，变化极其繁复。说回“无招”，金庸对于“无招”的说法十分令人费解，我至今也没有完全搞明白。我们来看原文对“无招”的说法：

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要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。

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“一个从未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处”这种说法十分奇怪，因为按照这种说法逆推，一个人学过武功，你只要知道他的剑法，反而能知道他下一剑刺哪里了，于是招式变成了一种完全机械的东西，你学了我这套剑法，连你剑出何处都会被限定死。但这是金庸小说一个很基本的设定，我们将之接受下来就是了。那么换一种角度，那个未学过武功的常人，拿了剑乱挥乱舞，在金庸看来是无招，为什么不可以看成是有招呢？我完成可以将之看成一门我从未看过的剑法，或者，当我遇见有人使一套我从未见过的剑法时，我既不知这套剑法，自然也就无从猜测他下一剑要出何招，因此他的剑法对于我而言也等同于无招。不是这样吗？如此的话，那么对方的剑法是有招还是无招，难道区别只在于我认不认识？难道有招无招的定义根本是个纯然主观的东西？这很荒谬。……或者我们换一种猜想，是不是天下所有剑法中，都有某种规律，有招与无招之间的区别，就在于你在挥剑时是否遵循这套规律，一个普通人出剑因不合这套规律，因此是无招，乱来的，不可豫测，学武之人出剑必合其法度，不离这套规律，因而有迹可循。那么这套规律究竟是什么呢？很显然，这套规律就是武学常理。什么是武学常理？武学常理有什么用？很显然，武学常理是长期斗殴中总结出来的一些经验规律，不遵守这些规律的结果，就是更容易被别人打趴下。那么无招的境界是不遵从这些武学常理，却反而更有优势？这从逻辑上无法自洽。再者，你出剑次次故意搞得不合规律，让别人意料不及无从猜测，是不是根本就是前面说过的“奇招”啊，奇招之所有是奇招，就是因为它总是从你意想不到的地方出招，可是前面也说了，在金庸的武学体系中，奇招的地位是极低的，似乎并不比下三滥招式地位高多少，通常都是些武功不高的龙套，实力太低又必须让他们给主角制造点麻烦，因此就让他们出些奇招，就好像仪琳她妈哑婆婆，忽然之间大发奇威将好多高手都制服了，但按理她又不应该有那么高的武功，为了给这种不合理一个合理的理由，于是就赋予了哑婆婆一身奇招怪招。说到金庸笔下地位最高的奇招，当属凌波微步了，但即便是凌波微步，终究也是逃跑的功夫。总而言之，奇招不能成为真正的实力来源。

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