「玄奘大师」纪录电影解说词 上

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公元627年，大唐帝国的都城——长安，饥荒即将到来，百姓纷纷逃难，在逃荒的人群中，行走着一位叫玄奘的人，他要前往遥远的西方，寻求佛法。

五百多年后，默默无闻的画师，在敦煌附近的石窟中创作了一副精美的壁画——明月高照，彩云环绕，一个虔诚的僧人正在膜拜观音，猴子模样的徒弟站在身后，牵着一匹马。又过了三百多年，一本叫西游记的神话小说诞生，神通广大的猴子，保护这懦弱的唐僧，去西天取经。今天西游记的故事家喻户晓，而唐僧的原型玄奘早已被人们淡忘。

《大唐西域记》由玄奘本人口述，弟子辩机笔录而成，详尽地记录了他十九年西行的历程。《三藏法师传》由玄奘的弟子慧立和彦悰撰 zhuàn 写，真实地讲述了玄奘的一生。在一千三百年之后，让我们根据这两本著作，穿越时间的迷雾，从神话回到真实，从唐僧回到玄奘。

公元600年，隋帝国创建20年，在都城长安以东的洛州附近，一个婴儿诞生了。洛州就是今天的洛阳，玄奘就出生在距离洛阳三十多公里了陈河村。玄奘俗姓陈，《三藏法师传》记载陈氏家族显贵一时，玄奘的祖先曾经是封疆大吏。父亲陈慧尽管只是一个普通的县令，但对儒家经典颇有研究，幼年的玄奘接受了良好的儒学熏陶。

然而，童年的快乐转瞬即逝。玄奘十岁的时候，父母双亡。无依无靠的玄奘来到洛阳的一座寺庙，从此踏入佛门。公元612年，隋帝国选拨僧人，十三岁的玄奘以独一无二的聪慧打动了主考官被破格剃度。少年玄奘在洛阳浓厚的佛学氛围中逐渐长大，仅仅五六年的时间，他的才华就传遍了整个洛阳。

公元618年，隋帝国灭亡，大唐初建。痴迷于佛法的玄奘，开始了长达七年的游学生涯。他孜孜不倦地研究各种佛教典籍，试图彻底读懂佛法。然而，疑惑开始困扰玄奘，三藏法师传记载了玄奘内心的彷徨——佛典缺失，翻译混乱，众说纷纭，没有人通晓佛法的真谛，也没有人确切地知道凡人通过修行能否在当世成佛。对于一个僧人而言，成佛意味着生命的圆满，是生命的最高境界，迷惘的玄奘渴望找到人生的方向。

一个偶然的机会，玄奘在长安碰到一个印度僧人。印度僧人告诉我，印度有一个叫那烂陀的地方，是研究佛法的最高学府；那烂陀有一个叫戒贤的高僧，通晓一切佛法。黑夜中闪现一丝亮光，玄奘觉得前往印度，去那个叫那烂陀的地方。然而，大唐禁止百姓出境，在帝国的北方边疆，游牧的突厥 jué 人经常南下，长安随时都有可能陷落。为了准备与突厥人的战争，大唐实行禁边政策，玄奘的西行计划被官方否决。

公元627年的秋天，机会终于降临。为了应付霜灾造成的饥荒，官方允许长安的百姓外出。二十八岁的玄奘混杂在逃荒的难民中，离开了长安城。从长安出发，一路往西，沿着古老的丝绸之路，经过西域，翻越葱岭，横穿中亚的大草原，才能抵达印度。长路漫漫，玄奘面临的是一个无法预知的前途。

离开长安一个月后，玄奘抵达了河西走廊的门户——凉州。公元627年，大唐和突厥的战争一触即发。玄奘决定设立道场，一边讲经，一边等待机会。严峻的考验不期而至，密探向当局告发了玄奘，凉州的最高长官下发通牒，命令玄奘立即返回长安。在丝绸之路上，像玄奘这样的高僧，备受尊崇，执意西行的玄奘感动了凉州的佛教领袖，在两个僧人的掩护下，玄奘悄悄地离开了凉州城。

从此，玄奘只能隐姓埋名，昼伏夜行。沿着河西走廊，玄奘来到了瓜州城，瓜州是大唐西部边疆最后一个军事重镇，当年的瓜州城仍然屹立在大漠深处，它是中国西北地区玄奘俗姓，保存最完整的一座古城遗址。残垣 yuán 断壁，滚木擂石，一切都很容易使人联想到金戈铁马的边塞岁月。

“游牧的突厥人就在瓜州城外，这里的气氛比凉州更为紧张。玄奘找到一家客栈，悄无声息地住下，开始思考如何走出风声鹤唳 lì 的瓜州城。自公元四世纪以来，中国僧人就开始结队前往印度，这是人类历史上规模最大的宗教活动之一。在玄奘之前，僧人法显是史料记载第一个到达印度的探险者，绝大多数朝圣者不是没有记载，就是死在了半路上。对于藏身客栈的玄奘而言，境况似乎比先驱者更为艰难，作为一个违法西行的人，他只能偷渡边境。

万般无奈之下，玄奘来到当地的一处寺庙，“危难之际，请让弟子找到一个引我渡关的人。”在瓜州城以东一公里左右，有一座大型的寺院遗址，这就是塔尔寺。学者考证。塔尔寺就是玄奘当年礼拜佛祖的地方，转机就发生在这里。商人石盘陀希望玄奘为他授戒。在丝绸之路上行走，生命朝不保夕，佛陀的保佑至关重要。石盘陀相信，被一个高僧摩顶，意味着自己距离佛祖又近了一步。一筹莫展的玄奘急需向导，熟悉丝绸之路的石盘陀，应该是一个可靠的人。

根据史料记载，商人石盘陀是玄奘招收的第一个徒弟。在石盘陀的带领下，玄奘走上了偷渡之路。夜幕笼罩了无边无际的大漠，半夜半醒当中，玄奘突然发现，危险正在逼近自己。偷渡刚刚开始，石盘陀就动摇了。大唐的律法非常严厉，偷越国境者——处死。在玄奘发誓绝不出卖之后，石盘陀才离开。太阳即将升起，玄奘孤身一人走向大漠，走向无法预知的未来。

在西游记中，威胁唐僧的是各种妖魔鬼怪；在真实的历史当中，玄奘所要面临的主要是严酷的自然环境。从瓜州往西，横亘 gèn 着一望无垠的沙漠和戈壁，玄奘必须独自穿越这片死亡之地。经过八十多里的跋涉，玄奘终于看到了大唐边境的第一座烽火台。为了不被发现，他必须等到夜晚才能偷水。

“烽火台的指挥官名叫王祥，意想不到的是，大唐的边关将领竟然也是一个信佛的人。”一个信佛的人在蛮荒之地遭遇高僧，恭敬有加的态度可想而知。对于这些远离家园的守边将士而言，佛教提供的心灵慰藉很重要。补充了饮水和干粮之后，玄奘与烽火台的将士洒泪而别，从此走进了八百里沙海。

在瓜州和西域小国伊吾之间，有一片广袤 mào 的大漠，中国古代典籍称之为莫贺延碛 qì。莫贺延碛位于今天的甘肃瓜州和新疆哈密之间，以凶险而闻名，这是通往西域的必经之路。“莫贺延碛长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草，空旷的大漠只有影子相随。”进入沙漠不久，玄奘就出现了幻觉，“妖魔鬼怪绕人前后，奇形怪状，久久不愿离去，心中只有默念观音菩萨及般若 bōrě 心经”。

行走了一百多里之后，玄奘发现自己迷路了，就在这个时候，他又犯下了致命的错误，“西行刚刚开始，救命之水就荡然无存”。死一般沉寂的莫贺延碛，绝无水草，他已不可能走出八百里沙海，绝望中的玄奘，走上了回头路。在玄奘的一生当中，这或许是他最为煎熬的一段时光，走出了十多里之后，玄奘停下了东归的脚步，他决定继续西行，“宁可西行而死，绝不东归而生。”

在人类探险史上，很多探险家都曾经面临类似的境遇，像玄奘这样，已经看见了招手的死神，但仍然前行的却非常罕见。玄奘拥有一种远远超过常人的执着精神，这种精神一方面来自他对佛法坚定的信念，一方面深深植根于他的天性。执着使身陷大漠的玄奘做出了令人难以置信的决定，也将玄奘推向了死亡的边缘。

“夜晚，妖魔鬼怪举火点灯，像清晨的星空一样灿烂”玄奘俗姓，在没有饮水的情况下，玄奘很快就陷入了半昏迷状态，“白天，狂风卷着黄沙，像下雨一样漫天飞舞，令人无法喘息。”根据史料推断，玄奘至少四天五夜滴水未进。强烈的求生欲望在支持着玄奘前行，“虽然如此，但心已无所畏惧，只是没有一滴水，前行一步都非常艰难。”

人的生命毕竟是有极限的，在漫漫的黄沙中，生命正在渐渐地远去。“夜半忽有凉风吹来，如冷水沐浴，眼睛又能够睁开。”又一个夜晚降临了，昏睡中的玄奘渐渐苏醒过来，在距离死亡只有一步之遥的时候，他又站了起来，繁星满天，孤独的身影在用最后的力气向西挺进。

奇迹就在这时候降临了，玄奘的马突然发现了水源。在一片草地的背后竟然浮现出一个池塘，池水甘甜，清澈如镜。在莫贺延碛，玄奘第一次遭遇生与死的考验。即使在今天我们也很难想象，一个四天五夜滴水未进的人，究竟是怎样走出这片死亡之地的。两天后，玄奘抵达了伊吾国的第一座佛寺。

在史料记载当中，这是玄奘第一次感情外露。一个刚刚与死神擦肩而过的人，对生命的感激无以言表。短暂的休整之后，玄奘开始策划继续西行。然而，高昌的国书打乱了玄奘的计划，高昌王命令伊吾人务必将大唐僧人送达高昌。高昌位于今天新疆的吐鲁番盆地，自丝绸之路开通以来，汉帝国就开始在这里设置郡县。汉帝国灭亡之后，中原的汉人由于战乱开始迁往西域，高昌成了汉人最集中的地方。

公元六世纪，一个麴 qū 姓家族建立了高昌国，当玄奘到达的时候，这个汉人统治的小王国，已经延续了一百年。公元627年，在冬天即将来临的时候，西行求法的玄奘来到了高昌。“玉门关以西，就是胡人的世界，汉人很少。但是，在这个西域最大的国家，国王竟然是一个汉人。”

高昌王麴文泰对来自大唐的僧人玄奘，表现出异乎寻常的尊重。这是一个崇信佛法的国王，佛教在高昌被尊为国教。交河故城是世界上保留最完整的夯 hāng 土城市，被专家誉为完美的废墟，这里曾经是高昌最早的佛教中心。在交河附近的北部，有一座巨大的寺庙，其建筑之宏伟，面积之广大，完全超过了官署和民居。佛教是高昌人精神世界最重要的支柱。

当这个来自大唐的高僧穿越大漠来到西域的时候，高昌王感觉到如获至宝。《三藏法师传》如此描绘国王迫切的心情。“自从知道法师的大名，手舞足蹈，就请留在高昌，高昌僧徒虽少，但有数千，都可以手执经卷，侍奉左右。”根据史书记载，麴氏家族统治高昌期间，佛教达到鼎盛。仅仅在高昌城附近，佛寺的数量就达到了三百多座。皇家主持修造了著名的柏孜 bǎi zī克里石窟，他是西域影响最大的佛教圣地之一。

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