商鞅后代(商鞅怎么死的 他有后代吗？)

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《资治通鉴》是史书，跟电视剧《大秦帝国》不一样，影视剧里的商鞅是让人爱戴和痛惜的，史书中记载的商鞅却不一样。

商鞅通过十几年的变法，使秦国变成了当时天下最强的国度，这是秦国最后统一天下的政治经济基础。这一点，几乎没有异议，但是商鞅这个人，却额外有些事需要单独说说。

变法之后，商鞅亲率秦新军在河西之地大败魏国(《资治通鉴》里是骗了公子卬而胜的)之后，他获得了秦孝公封给他的土地，这是秦孝公当时招贤令上承诺过的。

秦封卫鞅商於十五邑。号曰商君。

(商鞅变法的浮雕)

其实当商鞅接受招贤令来到秦国，他的悲剧命运就已经注定了，我们试想，国君答应跟你分享国家，你就真的接下来了。那么，国君之下的那个政治利益集团认可吗?这个时候，卫鞅或者说公孙鞅，才真正成为商鞅，时人称为商君，国有二君，怎么好?

商鞅的变法是以商鞅的铁血手段实现的，也就只有商鞅的铁血手段才有可能实现变法的成功。

初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。

商鞅到了秦国担任丞相的职位(最初的左庶子，后来的大良造只不过是称呼上的差别罢了，他所行使的是国君支持下的丞相之权)，他制订法律极为严酷，不但如此，他还曾亲临渭河处决犯人，血流得河水都变红了。

杀人杀得河流都变色，这种变革有多么毅然决然，可想而知。有一天，商鞅的朋友赵良来看他，商鞅问赵良，我跟百里奚(秦穆公时的宰相)相比如何?赵良说，你不杀我，我才敢说给你听，商鞅答应了他，于是赵良说：

(秦穆公与百里奚)

“五大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主;其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉!”

赵良说：“五大夫(百里奚)，本来是楚国的一个乡野之人，秦穆公把他从卑贱的养牛郎，提拔到万民之上、无人可及的崇高职位。(这种经历，略微相似于商鞅，只不过，商鞅并没有屈辱的童年和少年，他是贵族出身)他在秦国做国相六七年，向东讨伐了郑国，三次为晋国扶立国君(政治影响力)，一次拯救楚国于危难之中。他做国相，劳累了也不乘车，炎热的夏天也不打起伞盖(日常行事作风)。他在国中视察，从没有众多车马随从前拥后呼，也不舞刀弄剑咄咄逼人。五大夫死的时候，秦国的男女老少都痛哭流涕，连儿童也不再唱歌谣，舂米的人也不再唱舂杵的谣曲，以遵守丧礼(死后国人的表现)。现在再来看您。您起初以结交主上的宠幸心腹景监(这一点，赵良说的不完全正确，不管什么进身之途，商鞅是响应招贤令而来)为进身之途，待到掌权执政，就凌辱践踏贵族大家，残害百姓。弄得公子虔被迫杜门不出已经有八年之久(因为鼻子被割了，并且被罢免了职务，我们来想想，一个本来有可能当上国君的人，当前国君的哥哥，军机重臣，被另一个大臣割了鼻子，又无处说理)。您又杀死祝欢，给公孙贾以刺面的刑罚。《诗经》中说：‘得人心者兴旺，失人心者灭亡。’上述几件事，可算不上是得人心。您的出行，后面尾随大批车辆甲士，孔武有力的侍卫在身边护卫，持矛挥戟的武士在车旁疾驰。这些保卫措施缺了一样，您就绝不出行。《尚书》中说：‘倚仗仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。’上述的几件事，可算不上是以德服人。您的危险处境正像早晨的露水，没有多少时间了，却还贪恋商於地方的富庶收入(十五个县呢，地不少，人口也不少)，在秦国独断专行，积蓄下百姓的怨恨。一旦秦王有个三长两短，秦国用来逮捕您的罪名还会少吗?”赵良的苦口婆心是有道理的，杀了那么多人，河水都染红了，连国君的哥哥也被你割了鼻子，暴政是不得人心的，现在天下不知道有多少人想杀了你 ，你却还在这里享受商地的富贵，如果现在的国君死了，看你怎么办?

商鞅不听，他正直的如法律条文。国君答应我的封地，法令规定的收入，而且也确实是我制定的变法政策使秦国强盛起来了，我的富贵是我自己挣来的。当然，这是商鞅自己的看法，赵良做的假设，只过去了五个月就变成了现实。

五个月之后，秦孝公病死。

秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏;魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。

(车裂)

秦国秦孝公去世，他的儿子即位为秦惠文王(看，老爸在世的时候是公商鞅后代，到了秦惠文王时却称王了，秦国确实强大了。)。因公子虔(就是鼻子被割的那位)的门下人指控商君要谋反(我们上一篇说过，要扳倒一个名臣，有个办法百试试百灵，就是说他造反)商鞅后代，于是，惠文王便派官吏前去捕捉他。商鞅急忙逃往魏国(邻国)，魏国人拒不接纳(商鞅也是个糊涂蛋，魏国怎么可能接纳你，他们恨不得撕吃了你)，还把他送回到秦国。商君只好与他的门徒来到封地商於，起兵向北攻打郑。秦国军队向商君进攻，将他斩杀，车裂分尸，全家老小也被杀光。以上这是《资治通鉴》里的原话，商鞅被逼之后，还是真的带兵攻打郑国了，并不是完全任人宰割的，只是他没有打得过他一手造就的秦新军，被抓住后，缓都没缓，马上被车裂(所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为几块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了，痛苦可能是那个正在拉扯的时候，但依历史，商鞅是被杀之后又施以车裂的)了，全家老小不论年龄，全部杀死(电视剧《大秦帝国》里，商鞅和白雪是有一个儿子的，但历史上并无其人)。

以上《资治通鉴》里的记载，与《史记.商君列传》里的记载大致相仿，司马光用的史料也大都是司马迁提供的，只是赵良跟商鞅讨论一节，司马迁记得更为详尽，与本文内容无关，我们按下不表。

(影视剧里的秦惠文王)

商鞅的死是注定的，在旧时变法而不被旧的既得利益人报复是不可能的。商鞅死是政治斗争的必然结果，而秦惠文王坚持商鞅的制定的政策不变(秦惠文王自小被放逐，是吃过大苦的人，也是亲眼见过商鞅变法对国家的好处的人，所以，他杀了商鞅，却依然坚持法令的实行，算得上是个明君)，保持了秦国的日益强大。

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