商鞅后代(商鞅的一生给我们后人，产生什么样的影响？)

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吴起变楚竟而尸骨无存，

申不害变韩而战死沙场，

商君变秦而遭五马分尸，

王安石变宋而千古骂名，

张居正变明而掘坟戮尸，

自古变法者，工于谋国，拙于谋身。

司马迁苏洵之徒，逞口舌之利而令其身败名裂。

千载清浊论，何曾污其身？

千载清浊论，谁敢污其身？

反对前面几位高票贬低商鞅的回答，很多门外汉既不懂历史，也不懂法律，无仔细的论据论点，仅凭一知半解就发表错误回答，实在看不下去了，故发此回答以正视听。

商鞅是一个典型的超越时代要求的法律万能主义理想者，改法为律、分户令、连坐法、军功爵，都体现了他的政治和法律才能，将中央集权和刑罚的效力发挥到最大，是君主专制最需要的人才。

作为一个法律工作者，重点谈谈商鞅变法在秦国法律方面的改革：

1.改法为律：强调法律规范普遍性。随着法律制度的不断发展和法制建设经验的进一步积累，要求把法律的普遍性、公开性和强制性提到更高的位置，因此有商鞅“改法为律”。“律”的字义为“均布也”，具有稳定、恒常、整齐划一之意。

2.连坐法：因一人犯罪牵连亲属、邻里、同伍以及其他与之有联系的人，使其均要承担罪责。连坐制度在最大限度内把各种危害国家的隐患消灭在萌芽状态，对于维护社会秩序，保障政权的稳定有重要作用；但也容易激化矛盾，造成潜在的危险，充分体现了法家重刑主义的严苛性。

3.分户令：为了鼓励发展小农经济，扩大户赋的来源，商鞅还颁布了《分户令》，规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，以改变秦国父子无别，同室而居的旧习俗；强制百姓分家立户，还能够增加国家的财政收入。

4.经济立法

（1）农业管理、自然资源保护：

秦朝继续推行商鞅变法以来的重农政策，注重发展农业和畜牧业生产，注重督课各级官吏加强农田水利管理、农产品种子管理、自然灾害报告、畜牧业管理、劳动力的控制与考课，以便有效地促进农业生产和管理。

秦朝还十分注意协调和保护生态环境，采取周密的管理措施，通过颁布法令合理利用和保护自然资源，如规定山林、矿山、湖泊、水流及其附着物等自然资源属于国有，受到法律保护；每年春二月，不准砍林伐木；不准堵塞水道；不到夏季，不得烧草积肥；不准采摘刚发芽的植物；不准捉取幼兽、幼鸟，等等。禁令至七月才解除。

（2）官营手工业管理：

秦朝制定了诸如《工律》《均工律》《工人程》等法规，对手工业特别是官营手工业进行严格管理。如规定产品的规格与标准；建立生产责任制和产品检查评比制度；规定工人的劳动定额、培训指导、奖惩标准和劳动力调配等。

（3）市场、货币管理：

为了保护合法的商品交换，维护正常的市场贸易秩序，秦朝很重视运用法律手段加强市场与货币管理，对诸如商品价格、货币流通、度量衡管理、外贸管制等均有细密的法律规定。

秦朝在经济方面的立法都体现了对农民、工匠甚至商人等平民阶层利益的保护，至于弱民统治之术更多是体现的对奴隶主旧贵族的打击。战国时期战争频繁，光靠贵族生产和作战始终有限，想要提高社会生产力，还是得想办法拉拢平民百姓，比如废井田、开阡陌，就是打击贵族、扶持平民的措施。

知乎用户：能还秦朝法律一个历史真相吗？​

商鞅变法其实可以理解为一群接受了新思想、新生产方式的新兴贵族以法律为工具，通过一些保护普通民众的法律措施拉拢平民阶层，和代表落后生产方式的奴隶主旧贵族之间进行的权力斗争。劳动法也是工人反抗资本家的工具，毕竟给钱的996可以接受，不给钱的996就应该坐下来谈会法律了。由今推古，换个角度来看，当时的秦国在没有变法前是私斗成风而怯于公战，极大的扰乱和破坏了公共生产秩序，阻碍了生产力发展，商鞅则通过改变法律，禁止私斗，很好的通过了非暴力手段解决了这个问题。商鞅制定法律一方面除了打击贵族外，还是考虑过普通民众的，想要激励民众生产和作战的士气，必须要考虑民众的利益。商鞅提出的军功爵，是满足了下层的晋升通道需求，后来隋唐的科举制度也类似，只是把文换成武而已。而重农抑商也是看透生产力的限制，商作为产品流通通道并不能带来超等级的技术压制反而会因势利导投向敌国。

无论如何，商鞅变法是战国时期影响最大、效果最为突出的社会变革，在深度和广度上都超过了其他诸侯国的改革。变法在政治、经济和法律制度等方面推行全面改革，使秦国从一个西疆小国发展成为国力强盛、制度先进的大国，为灭六国、统一天下奠定了坚实的基础。商君相秦十年后，《史记》记载是：“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”

商鞅通过改法为律，使得秦律成为秦国的主要法典，其内容比较系统、完整，适用范围较为广泛，并且保持相对稳定。从此以后，律成为中国历朝历代的主要法律形式。由此可见，商鞅变法这种承上启下的作用使中国法制传统和特色得到了延续和传承。

也许现在会有人抨击他，说他推崇暴政、严刑峻法，把农民束缚在土地上成为国家的工具，没有人权和自由，但也要认识到在当时的社会生产条件下，山东六国也只有贵族和少数读过书的寒门知识分子能有人权和自由，绝大多数人只是奴隶和仆人，受到剥削和压迫，底层民众吃不饱、穿不暖，权贵阶层的挥霍无度和奢侈腐败让国家和政府收入不断减少，文化和经济再繁荣也是贵族的荣耀，和平民半毛钱关系都没有。

壹民：统一思想。

弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。

辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票）；人穷志短。

前面有知乎答主提出商鞅的驭民五术危害巨大，在此反驳一下，商鞅的驭民5术针对的并非当时底层的百姓，而是针对战时扰乱法制的旧奴隶主贵族、权贵阶层和大商人，农民天天要种田，疲民这套说法强行装在他们身上是不合适的。况且驭民5术的说法出自商君书，这本书目前是存疑的，并不能保证是商鞅本人所写。

驭民5术作为特定历史条件下的管理方法，和管理者的关系可以类比为持枪人和枪的关系商鞅后代，枪作为一种武器和工具，是比之前的棍棒刀剑要进步的，但持枪人好不好、是进步还是落后就是另一个问题了。正是因为驭民5术没有得到落实或者被人利用落实在错误的对象上，没有起到很好的节制资本和权贵的作用，才导致普通人生活艰难，商君和法家最初富国强兵的思想本来是好的，只是后人误解曲解太多，再加上背别有用心者利用才导致成这样。

商鞅的法律最大程度上促进了秦国的生产力发展，至少使秦国底层百姓有饭吃、有地种，努力一点的当兵杀敌还能立功获得上升途径，和山东六国腐败的贵族垄断权力和法律的政治体制相比，已经实现了最大的进步。

但他终究只是一个普通人，不可能预测到未来客观情况的变化，其疲民、弱民之术带有时代局限性，也注定了他的悲剧人生，秦统一后二世而亡的结局似乎在商鞅变法时就注定了。

作为一个法律工作者，我替所谓商鞅的恶法说一句话。那是春秋战国时代，是一个还有人殉，还有大量奴隶制残留的时代。那个时代在我们看来当然是残暴的，但是不要超越时代来评价善恶。在一个把战俘全部杀光的时代，留他们一命，收做奴隶，是仁慈的。破城之后屠城，跟破城之后留下妇孺不杀，相比也是仁慈的。一开始商鞅其实准备了三条路，帝道，王道，霸道，结果秦孝公选了霸道，就只能这样做。商鞅的法说的很清楚，是战时法，战时颁布的法规，绝非万世守之的法，如果能活到一统天下的时候，商鞅这位国家总设计师未必不能再设计出一套和平年代的法规。让商鞅面对秦始皇那个完成统一年代，他估计也会有另一套变法，他之前也谈过帝道王道，这方面也知道，环境不同他的变法也不一样。变法一直推行一直不变了，这才违背了商鞅的本意。从另一方面来看，秦亡是定局，因为新帝国必需的社会系统不存在，不建设帝国要崩溃，建设百姓就要崩溃；哪怕秦始皇像汉武一样开挂抚平百姓，秦也必亡，当时没人知道该怎样统治国家，也就无法撼动政治正确一样的秦法。直到汉武帝总结出配适国家体量的汉家制度，中国真正的大一统才算是完成，秦要把这百年间的事情一代完成才有机会活下来，估计把商鞅复活再升个级都很难做到。

后世讲商鞅残暴，大多是以后来的道德准绳儒家思想的角度去思考，若能设身处地的思考也不会得出这等结论，黑色裂变里也借墨家之口质问孝公的“暴政”，说他借变法之名，行暴虐之实(墨家人应该不会搀和这种事)，当时如此，何况后生？超越时代的法度看看王莽什么下场就知道了，要适合才是王道。时代所限，没办法的事，而且无关法理和三观，就是个秩序问题，当时都是氏族阶级当道，一人揭竿全族跟着闹事，如果卫鞅不搞连坐制，让他们在闹事前想想自己的族人性命，根本压不住当时的这帮子人。商鞅的法家极端式体制，也是战国那种特殊年代的产物，时代催生的必然，很难说就一定有原罪，采取这种体制的君主，得到的好处并不比坏处更多，因为一旦享受到好处，就往往会滥用。最终天怒人怨，国家崩溃，反噬自身，因此在推行法治的同时，加强执政者自身的建设就非常重要。

《史记·商君列传》记载，商鞅变法时，后来的秦惠文王、当时的太子赢驷太子以身试法，少年犯法，被商鞅判了流放十几二十年，同时刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。他的辅导员和老师被处罚了，教不严师之惰。秦法固然没有做到完全平等，但是刑可上皇室宗亲，比起当时“刑不上大夫”，已经算一种巨大的进步了，毕竟如果真的完全平等，过于激进的审判万一把统治阶层搞崩溃，社会立即陷入动荡，也违背了变法的初衷。

不管怎么说，作为一个法律学习者，对他还是敬佩的，一个能为理想牺牲了一切乃至自己的人。正如史学家所言：“商鞅相孝公，为秦开帝业。”士为知己者死，也许他亏欠了天下人，但真的对得起提拔他的秦孝公，秦国当时这么弱，如果不是商鞅，根本没有一争天下的资格。

人的一生，应该像商鞅一样，以画一个最完美的圆圈为目标，用尽一生去画这个永远不能画完整的圆圈。

天下之事，圣者传火，能者护火，恶者灭火，百姓烤火，那圣、能、恶岂有一直均衡，不过是动态均衡，大乱后大治，大治后渐乱，而后至大乱商鞅后代，历史因果，周而复返。

国可信，法可信，因两者循规。官难信，因其循心，故从古至今，历代改革变法者有几人善终？商君车裂，晁错腰斩，张居正被褫夺谥号，家人活活饿死。先贤之智，岂无料乎？先贤之权，岂不全乎？然何以至此也？工于谋国，拙于谋身。

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