胡同来自(北京“胡同”来自哪里)

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（胡同儿。摄于北京百顺胡同）

北京“胡同”来自哪里

胡同儿是北京一景儿，胡同一词的由来一向是个话题。自明代起，就有人考据“胡同”打哪儿来的。比如万历朝宛平县令沈榜《宛署杂记.街道》：“衚衕本元人语，字中从胡，从同，盖取胡人大同之意。”再如时下的《汉语大词典.胡同》：“源于蒙语gudum。元人呼街巷为胡同，后即为北方街巷的通称。”

以上两条认为胡同源自蒙语，汉语依音而译。此说法颇具代表性胡同来自，算是当今的主流观点，大都以为定论。本人就所见文献及对“胡同”成词的历史环境分析后认为，“胡同源于蒙语”的说法缺乏严谨的学理支撑，颇值得商榷。以下是本人对胡同字源与词源的简要梳理及观点。

衖通、火衖与衚衕

胡同，繁体字写作衚衕，词义为街巷。元代熊梦祥《析津志》载：“（大都）大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九衖（xiàng）通。衖通二字本方言。”

《析津志》是现存最早的一部北京地方志专书，作者熊梦祥系元代大都路儒学提举。其原书不存，今为辑本，名《析津志辑佚》。析津是辽代析津府治所名，即元代大都路总管府辖地，也就是今天的北京市。其中街巷名词有大街、小街、火巷、衖通等，衖通二字未写作衚衕。“本方言”三字本人理解指中原一带方言，非蒙古语。熊梦祥作为大都路府学官，修撰本地志书，既未写衚衕，也未提衖通源自蒙语。

清人查慎行《人海记.衚衕》：“京城各巷名曰某衚衕，其义无所出。谢肇淛《五杂俎》曰：闽中方言，家中小巷谓之弄。《南史》：‘东昏侯遇弑于西弄。’弄即巷也。元朝《经世大典》谓之火衖。今京师讹为衚衕。”

查慎行系康熙朝翰林，谢肇淛（淛，即浙）是明万历朝进士，官至布政使（类似省长）。他言及的《经世大典》是元代御制官书，内容为社会各领域会要，该书大部已不存世。若谢肇淛转述《经世大典》无误，则这部官方典籍亦未用衚衕，而写作火衖。

《经世大典》火衖一词，《析津志》写作火巷。宋儒朱熹注疏《尔雅》云，衖通巷。由此可确定火衖、火巷、衖通是元代官方对城市街道的表述。

清人朱一新《京师坊巷志稿》载：“今南方呼巷曰衖胡同来自，北方呼巷曰衚衕。衚衕合音为衖，衖见《尔雅》，衕见《说文》，皆古训也。……又衚衕二字，已见《玉篇》《篇海》，非后人始有也。”

衚衕二字见载金代辞书

朱一新系光绪朝初翰林院编修，清末经史两学名家。他阅极群书，治学严谨。《玉篇》系南朝梁顾野王所撰小学类专书，即现在的字典。《篇海》即《四声篇海》，是金代韩孝彦对南朝梁顾野王《玉篇》的补著，后经其子韩道昭修订改并。明成化七年（1471）重刊《四声篇海》总序中说，韩道昭“仍增减俗字于篇韵各母部下凡若干”。本人检阅《续修四库.四声篇海.行部》，衚衕二字皆已收录。另，《康熙字典.衚》：“《篇海》：音胡。衚衕，街巷也。”

以上可证朱一新“又衚衕二字，已见《玉篇》《篇海》”一句属实。

韩孝彦、韩道昭父子补著的《四声篇海》成书于金章宗明昌至泰和年间（1190-1208），此时蒙元成吉思汗刚于漠北起事。元太祖十年（1215）蒙元攻占金中都（今北京），世祖忽必烈至元四年（1267）始建元大都，至元二十一年（1284）置大都路总管府。依时间先后可以得出，蒙语流行于北京最早也就从1215年开始，而此时《四声篇海》已问世几年。若按元大都建成时间计算，衚衕二字已于此前数十年收录于辞书《四声篇海》。

《光绪顺天府志.京师志》载：“谢肇淛《五杂俎》引元《经世大典》，谓之火衖，衚衕即火衖之转。元人有以衚衕字入诗者，其来已久。”清吴长元《宸垣识略》亦有类似表述。

当中“元人有以衚衕字入诗者，其来已久”一句正与金代《四声篇海》录有此字词相吻合。《王力古代汉语字典》“衚”字条：“元关汉卿《单刀会》第三折：‘旱路里摆着马军，水路里摆着战船，直杀一个血衚衕。’”关汉卿大致生于金元之际，《单刀会》写于元代。谢肇淛所言“元人有以衚衕字入诗者”属实。

《光绪顺天府志》京师坊巷部分系朱一新撰述，其文字与《京师坊巷志稿》大体一致。而朱一新“又衚衕二字，已见《玉篇》《篇海》，非后人始有也”一句，《顺天府志》未录。其原因是朱一新赴任外省乡试主考，将书稿交给别人整理续完，以致此段文字遗漏。《顺天府志》刊印之后，朱一新将坊巷文稿重新修订整理，补进了上面这句话，以《京师坊巷志稿》刊行问世。

《尔雅》《说文》《玉篇》《篇海》关于上述汉字及释义，可以确定元代《经世大典》与《析津志》中表述道路概念的火巷、火衖、衖通的读音与字义都是汉语古字。只是当时衚衕二字连用尚未形成统一规范，世人仍各自为政依音而记。所以出现了《经世大典》火衖、《析津志》衖通、《单刀会》衚衕，三者同处一朝而用法不一的特有现象。

古代引用外来语习惯

按中国古人通常做法，凡华夏中原未有之物才多用外来语音译。中国汉代就有巷、衕、衖、弄、里、闾等字，大可不必单独把表述街道概念的某一称谓取自蒙语而得出衚衕。实际情况也恰是如此。《析津志》中除了未直接出现“衚衕”，其他表述北京道路概念的如大街、小街、十字街、丁字街、半边街、棋盘街、坊、巷、市等一律是汉字。元大都建成后，城里划分了五十个坊及经纬街制。坊与街巷的冠名皆出自翰林学士与大都路教授手笔，未见称谓词中有蒙语痕迹。其中衖通、火衖正是当时尚未规范使用的“衚衕”依音记而得，即熊梦祥所谓方言。本人未考《汉语大词典》“源于蒙语gudum”依据所在。若仅以发音偶然近似作为惟一依据，那么蒙语中若有汉字街坊巷市等类似发音，则都可以认为它们源自蒙语。这种方法用于学理研究似过于简单，或有生搬硬套附会之嫌。

另外，“胡”字多用作古代中原人对西北外族之称呼。先秦既有胡人之说，那时匈奴大概不会称自己为“胡人”。衚、胡、衕、同，原本就是四个汉字，音同字不同义也不同。如此，前贤沈榜“取胡人大同之意”写作“衚人大衕”才合乎其语义逻辑。而“衚人大衕”不大像汉语，似亦不能附会为“胡人大同”。

明太祖朱元璋立国置北平府以后，“高皇帝驱逐故元，首禁元服、元语”（明代史玄《旧京遗事》）。有太祖朱洪武禁令颁行天下，大概不会任由所谓蒙语“衚衕”流传于世且延续至今。据本人所阅元明两朝学人著述，衚衕一词的广泛流行恰是自明代以后，元代反而较少且杂驳不一。

综合以上几点本人以为，胡同一词始源是古代巷、衖、衕等字。经民间流传转音，于金章宗年间成俗字“衚”，并被韩孝彦、韩道昭父子收入辞书《篇海》，其时蒙元尚未进入北京。进而言之，辞书录入字词当先有口语俗音字义，经过民间流行一段时间后才具备收录条件与可能。也就是说在《篇海》收录衚、衕之前，此二字的音与义应已存世并流行了一段时间。这应该是合乎逻辑的。衚衕虽属俗音俚语，却字义尚古。关于衚衕、衖衕的音韵源流及其演变，时贤郑张尚芳先生作过考据，亦未得出“衚衕源于蒙语”的结论。欢迎关注哪吒游戏网

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