我买几个橘子去(“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动”)

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“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”

已经是个名梗了，占便宜用的。

说来也多亏《背影》是知名课文，说不定老师还要求学生背，所以大家都知道。

所以了，伦理哏的妙处到底何在呢？

中国人传统重伦理尊卑，所以乱了尊卑，是毁骂的关键。

《战国策·赵策》：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也！’”

你个婢女养的！后来，“你个丫头养的”、“你个小娘养的”、“你个XX养的”都是这个逻辑。直接攻击对方母亲，剥夺对方血统问题。

陈琳写檄文骂曹操，“操赘阉遗丑，本无懿德。”意思是太监的儿子。曹操的父亲拜过宦官做干爹，揭人老底。

再进一步，就是充人家爸爸了。陆贾跟刘邦说要读书，刘邦骂：“'乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”乃公，“你爹我”的意思。

刘邦是古代骂人话的宝库。英布造反，太子刘盈待要出征，刘邦自言自语：“竖子固不足遣，乃公自行耳！”竖子，这小子；乃公，你爹我。“这小子不能派去，还是你爹我亲自去！”

刘邦对儒生没啥好话，张嘴就是“腐儒！”“竖儒！”对其他人，“竖子！”倚老卖老。

以后的“老子”、“你奶奶的”，都是这里面出来的。

但伦理哏的好玩之处，不在于单纯的充大辈；充了大辈，别人也未必喜欢你——杨过第一次见郭靖，占他便宜，“我叫倪牢子！”读者大概也不觉得有意思。

后来杨过大战霍都，这一段，好玩得多：

杨过说道：“且慢，小顽童决不白白与人过招，须得赌个利物。”霍都道：“好，你若输了，向我磕三个头，叫三声爷爷。”杨过又使江南顽童常用的讨便宜套子，假装没听见我买几个橘子去，问道：“叫甚麽？”这套子突然使将出来，不知者极易上当。霍都生长蒙藏，日常相处的尽是淳朴质实之辈，那懂这些江南顽童的狡狯，顺口答道：“叫爷爷！”杨过应道：“嗯，乖孙儿，再叫我一声。”

好玩的，不是霍都叫杨过爷爷，而是杨过骗霍都叫爷爷的这一招。

伦理哏的真妙处也在此：不在结果，在过程。

郭德纲班主与于谦老师说段子，有个固定套路。

郭班主说：“那么说到于老师的父亲……”就开始得意晃荡手。

于谦老师：“你高兴啥呀？”

郭老师于是背手，“啊父亲……”

于老师再补一句：“背手也不行！”

郭班主于是叹一口气：“你看，对他爸爸要求还挺多！”包袱响了。

苗阜老师跟王声老师说《五行诗》，王声老师说自己是岳云，苗老师说自己是岳飞；王老师急了：“你再也不能是我爸爸了！”

苗老师吭哧一声乐了，“是，我再也不能是你爸爸了——你从家里给我滚出去！”包袱响了。

郭班主真当了于老师的爸爸、苗老师真当了王老师的爸爸，这样的结果好笑吗？也啥好笑。

伦理哏的妙处，不是当了爸爸这个结果，而是逗哏为了占便宜，拼命地展现出的这点儿执着，以及，鸡贼；捧哏拼命地挽，结果还是傻乎乎着了道儿。这般你来我往的穷形极相，才有趣。

甚至，不一定得是逗哏占便宜。

《树没叶》或《羊上树》，有个反使的，比如王自健和陈朔老师玩过：

王：咱扮完这场父子，以后咱就没关系了；哪回胡同里遇见了，你还有心，问候我一句，“爸爸您去哪儿啊？”

陈：啊我足疗去！

——逗哏占捧哏便宜，被捧哏反抄了一个去，也好玩。谁占便宜事小，执着地耍鸡贼占便宜，才好笑。

至于演员朝观众喊长辈，让全场观众开心地哎一声，占个便宜，那是基本的交流——演员不小心说了句“我爸爸”，全场观众“哎”答应一声然后哄堂大笑，起到的效果，类似于“我想死你们啦！”

所以回到开头。“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句的妙处在于我买几个橘子去，明明想说“我是你爸爸”，但干这么说没劲；就得占了人家的便宜，让人家知道，还得绕个弯才想到——于是就占了个鸡贼的便宜。

当然，占便宜最重要的，还得是让人知道——偷偷地占了便宜，就没那么好笑。

比如，若想充人大辈，未必要买橘子，也可以这么说：

“你这么只凭意气是不能交涉事情的。”——嗯，这是《雷雨》里周朴园跟鲁大海说话的口吻。

“你依旧只是肚饿？”——嗯，这是《药》里老栓两口子问候儿子小拴的话。

照样是占便宜伦理哏，这两句，就不如买橘子那么圆润自如：大概因为不够家喻户晓，老师也没要求背书。

所以伦理哏不止是得占便宜，还得让对方知道的占便宜，才好啊。

如果不想被人知道，单是要占便宜，可以对人语重心长地这么说：

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”

“静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。”

——哪位说了：这两句没问题啊？

——答：这两段话，分别是刘备和诸葛亮劝自己儿子用的……

——但您也看到了，用这种段子强调“我是你爸爸”，胜之不武，也不够好玩啊。

——所以了，伦理哏的喜剧元素，全在哄诱对方着道儿的过程。如果只贪图个当对方爸爸的结果，那还不如直接穿个达斯·维德的衣裳，直接给全宇宙当爸爸，来得爽快些。

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