男人后宫(男人拥有后宫时)

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英年早逝的寺山修司曾影响过许多我们熟知的日本艺术家，如荒木经惟、森山大道、岩井俊二、安藤忠雄等。他是那个时代的最具天赋与才华的导演、作家、诗人。他的作品《上海异人娼馆》《死者田园祭》等影响了无数后继的电影、舞台剧创作者。岩井俊二曾说：“在我的困顿期，寺山修司的作品和想象力给了我最多的启发与安慰。”

（以下内容节选自《幻想图书馆》，作者寺山修司）

男人拥有后宫时

幻想有一天成为专制君主。

在波斯波利斯的城堡里有一座后宫，里面住着两百位女奴隶。君王一边在浴室里和美女们嬉戏，一边让吟游诗人在一旁演奏音乐。

事实上，我发现这样的美梦，只存在于历史的“假象”里。

因为，设置后宫和设置牢房，本质上是基于相同的想法。

到底后宫的情况如何？

被囚禁在里面的女人们，又是带着什么样的表情从里面的窗户观望外面的世界？

这篇文章是为这些梦想拥有后宫的男性朋友们而写的简单入门介绍。

在伊朗发生革命前

在伊朗发生革命前，我有一次去访问伊朗。友人萨法利向我介绍一位穿着卡多尔的女人。

“这是我的妻子。”

她是一位高挑纤瘦的波斯女性。

几天后，我在饭店的大厅和萨法利相遇时男人后宫，他又带着另一位女人。

“这是我的妻子。”

萨法利也这样跟我介绍。我以为他是在开玩笑。他的妻子应该是位“高挑纤瘦的女性”，但我面前的这位却是个娇小又有些丰腴的女人。

我靠到萨法利耳边小声地问他：

“到底哪一位才是你的妻子？”

他十分认真地回答：

“两个都是。”

萨法利告诉我，即使到了现代，伊斯兰教国家依然允许男人同时拥有四位妻子。

在伊朗也有四任妻子同住一个屋檐下的情形。依此看来，现代社会的确存在着“妻妾成群”的情况。

娜迪亚·塔吉（Nadia Tazi）和安娜贝拉·迪阿尔（Annabelle D’Huart）合著的《后宫——女人年代记》（Harems）一书对后宫和一夫多妻制有着深刻的分析，可说是一本珍奇之书，读来十分有趣。

在序文中，劳伦斯·杜勒写道：

“‘Harems’这个词，意为‘禁忌’，指的是家中女人聚集的地方。据说，在十字军东征前就有后宫（Harems）的存在。但17世纪以前，只有宫廷中的人知道。直到《一千零一夜》被翻译并广为流传后，后宫才广为普通民众所知晓。”

我不由得想到，那个时代的人对“一夫多妻”的思考，是出于维持男女间权力均衡的需要吧。

然而，杜勒还说过，“从科学的角度来看，女性之所以被给予自由，主要是因为以家族为同心圆的权力均衡中心发生了剧烈的变化。”

确实，强制性的一夫一妻制，等于是在家族的椭圆里设置了两个中心轴，因而产生了新的“权力均衡”结构。

但这样的权力均衡，即便是在现代，也依然让人觉得是个危险的平衡。

男人们时常会幻想自己“妻妾成群”，女性们则试图抹去这个幻想。换妻和互相性交观赏等行为，都可以说是维持夫妻间“权力均衡”的产物吧。

在往下阅读之前，先来说说这两位作者的相关背景。

娜迪亚是专门研究伊斯兰社会中女性相关问题的研究者。她以从女性被“囚禁”的立场出发所做的相关研究而闻名。她是摩洛哥人。

安娜贝拉是一位肖像学研究者，凡东洋的写实画、版画，以及被东洋风所影响的19世纪欧洲画家们作画“主题”的选取和作画过程，都在她的研究范围之内。

“爱抚机器”的取得方法

根据许多历史学家的看法，后宫的起源可上溯到古波斯时代。

一般认为，从巴格达的专制君王拉希德起，后宫就开始在各处建造。当然，据说穆罕默德在萨拉森的久远文化中就已经纳入这样的构想，《圣经·旧约》里也确实记载着后宫妻妾成群的事实。

问题是后宫妻妾有着什么样的意义。

有一位学者曾说“妻妾的数量越多，就越能够夸示自己的权力”，这等于是把女人看成自己的财产。也有学者解释，因为女性的出生率太高，不实行一夫多妻制的话，会有许多女性找不到对象。基于同样的论点，也有人认为因为半数以上的男人在战争中死去，剩下的男性只好拥有“多妻”，“以维系以家族为同心圆的中心权力的均衡”。

但我却不认为后宫里的女人们，真的担当着所谓“家”应有的职能。

那些每天将身体洗净、戴着面纱等着“丈夫”来到卧室的后宫女人，怎么也没法和家应有的职能，如保护、教育、宗教、娱乐、经济等联系起来。

换句话说，后宫中的女人是为性而被囚禁的人，是被男性强权者强迫独占其性生活的奴隶。至少，后宫中的女人们不等同于现代家庭成员中的妻子。

因为理解后宫女人的悲惨遭遇，路易十四和曼特农夫人特地将后宫的生活浪漫化。

例如，拥有广大宫廷的土耳其皇帝，就常在后宫贪婪地沉溺于东方式的梦幻中。王子们在后宫抱着妻子和宠妃这些“用于爱抚的机器”消磨日子。

对他们来说，东方就是浪费、豪华的代名词，并且拥有绝对的、权威的爱。此外，东方不是以散文形式来表现的，而是以诗来表征男人后宫，是诗人拜伦的主题，是浪漫的泉源，是海盗内心的死亡旅程，是对异教徒炙热的恋情。

重现这种专制君主下的后宫，向后世炫耀，而在后宫做“特别演出”，并“努力建立后宫形象”的人，不只是路易十四和曼特农夫人。巴格达的巨富商人阿布尔·纳吉（Abul Naji）、萨德侯爵等也以符合各自所处时代的形式，苦恼着如何打造这样的“乐园”。不，这样的人应该为数甚多才是。

所有的男人都可能在幻想中不断地追求属于自己的“后宫”吧。不过，去爱只有一种表情的一百个女人，和去爱有一百种表情的同一个女人，从表面上来看，差异似乎并没有那么大。

如此说来，娶妻便是拥有了后宫吧。

在后宫里，皇帝也变成了马

苏丹的后宫算是最为神秘的。为什么呢？因为在后宫里，国王、“哈里发”，还有当权者们，扮演的是顺从于后宫女人的奴隶，是被征服的一方。

男人们（也包括在历史上留下记录的英雄们）为了那些魅力十足的后宫女人，打造宫殿，在绢和锦上刺绣；甚至为了购得质地高贵的布料，于不知不觉中得罪父母、赔上财富和国家；更甚者，最后还因此失去了自己的权势和地位。

土耳其帝国中，有几个拥有非凡魅力的古代城镇，其中之一即是君士坦丁堡，建筑在七个小山丘上，被马尔马拉（Marmara）海所包围。

旅行者们口耳相传，说这里是“世界上最美丽的城镇”。事实上，对居住在这里的人们来说，它的确也是“世界上最美丽的城镇”。

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