清明上河图哪个朝代(清明上河图哪个朝代：你愿生活在哪个朝代 清明上河图哪个朝代)

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清明上河图哪个朝代：你愿生活在哪个朝代 清明上河图哪个朝代 本文话题：清明上河图哪个朝代中国文化 李老师 本文化茶文化 日本 中国 【编者按】3月22 日，腾讯《大家》第四期沙龙在朝阳大 悦城单向街书店举行，此次沙龙由腾讯《大家》与社会科学 文献出版社甲骨文主办。最会讲故事的媒体人、日本知名作 家野岛刚携新书《谜一样的清明上河图》，与旅日华人作家 李长声一起讲述中外珍宝背后的多舛命运以及中日间深远 的文化历史渊源。野岛刚，腾讯《大家》专栏作者，自日本 上智大学新闻系毕业后，进入朝日新闻社开始记者生涯。曾 任职于朝日新闻社佐贺支局、西部本社等，2001 年起担任驻 新加坡特派员。曾赴伊拉克、阿富汗等战地前线采访。其后 担任东京本社记者，2007 2010年担任驻台北特派员。 采访报导两岸三地华人圈的政治、外交、文化等多面向议题， 目前担任朝日新闻国际编辑部副部长。著有《伊拉克战争从 军记》、《银轮的巨人GIANT》、《谜一样的清明上河图》、《两 个故宫的离合》等书。李长声，腾讯《大家》专栏作者，旅 日作家、日本出版文化史研究专家。著有《纸上声》、《日下 剑孤影抄》、《黄昏清兵卫》。张天潘，南方都市报资深评论员。

（沙龙活动现场嘉宾对谈，从左到右依次为张天潘、野 为沙龙实录）【缘起：日本作者为何钟情于中国国宝？】野岛刚：大家都有一个疑问，为什么一个日本人要写关于《清 明上河图》的书，一个日本人为什么要写“中国第一画”，中 国国宝？说起来，《清明上河图》的谜真是太多，例如说作 者是张择端，虽然大家都认定他是张择端的作品，但这不是 什么科学的根据，在中国历史上，张择端这个人没有历史记 载。《清明上河图》的标题也不一定是这个名称，而且这个“清 明”是什么意思？大家都觉得这是清明节的意思，但好像这幅 画里有一些情况是在清明节中没有办法看到的。“上河”是什 么意思？还是有其他意思？《清明上河图》是宋代画的，但 宋朝的人，特别是徽宗很认真收集资料，也做了目录，但在 宋朝目录里这个《清明上河图》并没有出现。《清明上河图》 这么多谜，但还是能够成为“中国第一画”这到底是为什么？ 我对此觉得非常有趣，所以开始收集资料。采访过程中，还 发现有很多有意思的情况，例如世界各地都有《清明上河 图》，据统计，世界上有50 幅的《清明上河图》，当然最好、 最老的真作存放在北京故宫（博物院）。《清明上河图》在历 史上太受欢迎，所以，每个时代第一流的文人、画家制作《清 明上河图》。

最有名的一幅《清明上河图》是台北的清院本， 清朝的皇帝知道这个很有名的《清明上河图》，自己也想看， 但没有办法看到，就叫工笔画家五个人画一幅《清明上河 图》，有一点清院本的《清明上河图》。这幅画在台北故宫。 1949 年以后，两岸对立比较激烈时，台北故宫曾批评北京故 宫的《清明上河图》不够精致，不够好，甚至说台北的《清 明上河图》是做得最漂亮的。当然，从我们的角度来说，他 们的说法没有逻辑，因为《清明上河图》的真作是宋代的， 这是大家认定的事实。两岸对立的情况之下，他们把故宫的 文物从大陆带到台湾，对国外或者对国内进行宣传，说真的 文物在我们手上。也有一些文化人说我们的《清明上河图》 是最好的，或者《清明上河图》的真作不在北京故宫清明上河图哪个朝代，在美 国。从《清明上河图》解读话语和权力的游戏也非常有意思。 采访过程中还发现一个有意思的事情，溥仪曾计划把《清明 上河图》带到外面去，他在（伪）满洲国自己的皇宫里藏起 来，后来日本被打败了，溥仪要把《清明上河图》带走，却 发现它不见了，不见了几年，后来是 1950 年在沈阳很幸运 地被杨仁恺先生发现。后来沈阳博物馆把《清明上河图》借 给北京故宫，但北京故宫收到了以后不肯放。

毕竟北京故宫 是国家级的博物馆，沈阳故宫是省级博物馆，斗不过，也不 知道哪一年，也没有记载，《清明上河图》变成北京故宫的 镇馆之宝。主持人张天潘：我也想了解一下，您为了这本书 去过特意去过开封考察，能否跟我们聊聊您在开封游历的情 况以及这幅画对比的细节。野岛刚：去开封之前真的有很多 期待，去了才发现，完全没有这个时代的繁荣。这 1000 （从北宋到现在）是很残酷的，开封有点落魄了，不像中国其他城市。而且我住在开封宾馆，这个城市的宾馆都比较有 问题，开封宾馆晚上好冷，所以，第一天比较失望。但第二 天我又很开心，因为开封有个很大的主题公园“清明上河园”， 是《清明上河图》一个再现的主题公园。不过，我到门口去 时吓了一跳，而且觉得很好笑，因为有个很大的雕塑在门口 站着，看着我，是张择端。但张择端在历史上有没有存在， 没有一个证明。但人物雕塑在门口，很大，超过 10 以中国人的想象力真的很丰富。主持人张天潘：中国人的想象力比你想象得更丰富，潘金莲和西门庆的故居都有，所以 张择端的历史肯定会有。野岛刚：里面有一些船，还有吃饭 的餐厅，整个都重现了，虽然有些比较土，但对我来说还是 可以。因为在中国没有其他画变成主题公园，我去开封的一 个收获就是看到“清明上河园”，呈现出中国人对它的爱。

主 持人张天潘：开封有没有留下《清明上河图》所呈现的遗迹？ 野岛刚：完全没有了。因为开封是黄河中游地区，所以每一 百年会有一次很大的洪水，淹了好几次。《清明上河图》时 期的开封是在地下，看不到，我们看到的是现代的开封，但 现代的开封是稍微缺乏魅力的。主持人张天潘：我看《清明 上河图》的时候有个很大的感想。去年我去日本，在古京都 转了一圈，让我有在《清明上河图》穿梭之感。我们流传一 句话，唐宋在日本。下面有请李老师给我们讲述一下，因为 他在日本生活了很多年，他对于中国和日本的文化交流，以 及文化的感悟非常深。有请李老师！李长声：大家都知道唐 史，认为中日交流起于唐史，特别是日本。其实不是。遣唐 使是国家行为，他把文化和制度带入了朝廷和贵族家，后来 遣唐使中止进入日本的一个原因是大唐没落了，再一个原因 是海上太危险，还有日本经济现状也不允许他花那么大的财 力，把国库掏空派（使臣）到中国来。到了宋初，中国商人 （商业）已经非常发达，在海上往来已无需政府的财力，民 间已经开始往来了。所以，宋的文化传入日本，直接由僧侣 和商人传入，直接传入了寺庙和民间，这和唐的文化（传播） 完全不同。《清明上河图》是宋的，我比较感兴趣的是，这 个《清明上河图》怎么样在日本，（像）很多人刚才说的， 唐的文化在日本，具体在哪里？从《清明上河图》里可以寻 找出现在还活在日本的文化。

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