剑舞(浅谈剑舞在中国古典舞中的渊源)

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浅谈剑舞在中国古典舞中的渊源

——从公孙大娘说起

图娅

论文摘要：

公孙大娘的?剑舞?是舞蹈家利用宝剑作为道具，吸收了剑术技能的一种舞蹈。()它已经完全失去了杀人的功能，纯粹是赏心悦目的娱乐表演，才真正具有舞蹈专业意义的艺术性质。是公孙大娘以艺术家的匠心，吸收剑术的舞动线条、节奏、动感，结合健舞特征，创编出独特的?剑舞?这种舞蹈来。在中国悠久的历史长河中，剑在不同时期赋予不同人物以不同的文化内涵…

关键词：剑舞人物塑造公孙大娘龙儿

一、剑舞在我国古典舞蹈中的渊源——从裴将军舞剑到公孙大娘的剑舞说起?昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。?这是盛唐伟大诗人杜甫所写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗的前八句，具体描述了公孙大娘的剑舞。公孙大娘剑舞在舞蹈上的特征如下：一是女子独舞为主，这由杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》的序文可知：?大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：‘余公孙大娘弟子也。?开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二教坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。?其中杜甫相隔50年两次观赏的剑舞皆似乎是美女独舞。

二是穿有特殊的?盛妆?，可能即是艺术改造加工了的军装。司空图《剑器》诗说：?楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装?，似乎表现出女子身穿戎装执剑而舞。这种装束华美独特，引领了时装的潮流，深得广大女性的喜爱。

三是剑舞属于健舞类。唐代舞蹈有健舞与软舞之区别，健舞是指那些动作矫健、节奏强烈的豪迈舞蹈。从杜甫对公孙大娘剑舞的描述来看，其?浏漓顿挫，1

剑舞浅谈剑舞在中国古典舞中的渊源

独出冠时?，气势豪放，明快逼人，应该是健舞类的典型代表。（]总而言之，公孙大娘剑舞应该是一种女子戎装持剑表演的健舞。

《明皇杂录〃佚文》记载，?上素晓音律……时有公孙大娘者，善舞剑，能为邻里曲、裴将军满堂势、西河剑器浑脱。遗妍妙，皆冠绝于时。?一般认为，邻里曲、裴将军满堂势、西河剑器浑脱均为剑舞不同套路的名称。顾名思义，?裴将军满堂势?应该是吸收了唐代三绝之一?裴旻舞剑?的猛烈气势和某些剑术特技编排而成的一种舞蹈。

公孙大娘舞剑

唐人笔记《独异志》这样写道：?开元中，将军裴旻居母丧。诣道子(画圣吴道子)，请于东都天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰：‘废画已久。若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲。庶因猛励，就通幽冥。’旻于是脱去服，若常时装饰。走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数千丈，若电光下射。旻引手执鞘承之，剑透室而入。观者数千百人，无不惊况。道子于是援毫图壁，飒然风起，为天下2

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之壮观。［]道子平生所画，得意无出于此。?裴旻的剑舞如此神奇，难怪皇帝下诏封为唐代?三绝?之一。《唐朝名画录》也基本是这样记载的。

裴旻虽然善于舞剑，但他不是舞蹈家，更不是表演杂技者，而是一名能征善战的将军。《朝野佥载》载：?裴旻与幽州都督孙佺北征，被奚贼所围。旻马上立走，轮刀雷发，箭若星流，应刀而断。贼不敢取，蓬飞而去。?说明其武艺高强。《唐国史补》也记载：?裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎。旻善射，尝一日毙虎三十有一。??腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏，始知天上有将军。?这是大诗人王维的一首《赠裴旻将军》诗，诗中的裴将军是英武的军人形象。那么公孙大娘擅长的裴将军满堂势便是吸收了裴旻将军剑舞的猛劲气势和某些剑术特技编创而成的。

其实武士舞剑早已成为中国文化的一个传统，大家熟知的项羽在所设的鸿门宴上，?项庄舞剑，意在沛公?就是最典型的例子。项庄舞剑一方面是武士在军宴中的娱乐表演，另一方面还是一种军事行动，用表演的手法欲实现杀死沛公刘邦的目的。后来项伯为保护刘邦，说一个人独舞不够热闹，于是也拔剑加入其中，由项庄的单人舞剑形式变成了双人舞形式。这说明当时军中舞剑表演形式多样，已经发展到成熟阶段。晋代英雄祖逖的?闻鸡起舞?，其实就是练剑的性质，连表演的功能都不具备，其意在不忘恢复中原而不断加强自己的武功。项庄、祖逖的舞剑与裴将军一样，皆不是舞蹈专业的?剑舞?，而是军人本身的剑术表演，仍带有较强的军事功能。

公孙大娘的?剑舞?则是舞蹈家利用宝剑作为道具，吸收了剑术技能的一种舞蹈。它已经完全失去了杀人的功能，纯粹是赏心悦目的娱乐表演，才真正具有舞蹈专业意义的艺术性质。是公孙大娘以艺术家的匠心，吸收剑术的舞动线条、节奏、动感，结合健舞特征，创编出独特的?剑舞?这种舞蹈来。而公孙大娘的剑舞之所以叫?裴将军满堂势?，推测是一种变幻幅度较大、满场飞扬、动作灵活、技巧性强的舞蹈。

从裴将军舞剑的剑术表演中，公孙大娘能够生发出多种变化，编排出风格特异的剑舞套路，确实显示出其舞蹈天才，不愧杜甫诗中所说：?先帝侍女八千人，公孙剑器初第一?。

二、剑舞对古典舞剧目中人物塑造的作用

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剑——被奉为百兵之君，是中国古代文人墨客、武士侠客随身佩带的最重要的器物。［）在中国悠久的历史长河中，剑在不同时期赋予不同人物以不同的文化内涵：剧目《垓下雄魂》以男子集体剑舞的形式，塑造了霸王麾下的士兵在被围垓下的情况下，奋勇冲杀，战死到最后一刻，表现了中国男子的阳刚之美，展示英雄士可杀不可辱的悲剧性格。舞蹈开始，由人最多的一组拼成的?战车?的形象，剑刃、剑尖朝外暗示着一种背水一战的精神；舞蹈中间?四人剑?的舞段，则塑造了少部分尖兵突围的形象；舞蹈最后，演员们忽然聚集成大三角的队形持剑朝天猛刺静止，形成了?剑束?的画面，此时全场肃穆无声，纷纷漫漫的雪花却飘然而落，正是道具——剑的使用，让我们感到了强烈的震撼，感受到那上古的武士精神和英雄气短的悲剧情怀。而剧目《龙儿》中的舞剑则是表现出主人公对权力、威仪、地位和等级的叛逆以及对?自古英雄出少年?的向往。

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