歌棚(壮族三月三作文5篇)

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壮族三月三作文5篇壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，状语交“窝埠坡”、“双龙洞”。壮族人民每到“三月三”时，方圆数千里的男女青年，都开开心心地穿上盛装来参加，少则几百人，多多则数千人或上万人。顿时，人山人海，歌声响亮，成了歌的世界。搭彩棚、摆歌台、抛彩球、则佳偶，别有风趣。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，寻找别村的青年，集体对唱歌。通常由男青年主动先唱“游览歌，”观察物色对演手；遇有比较合适的对象呸，便唱“见面歌”和“邀幢请歌”；得到女方的答应防；彼此互相了解之后，便里唱“爱慕歌”“交情歌”蒋；分别时则唱“送别歌”姻，歌词即编即唱，比喻贴瓦切，亲切感人。男女青年雷经过对歌接触之后，建立爵了一定的感情，相约下一筑次歌圩再会。在歌圩夫上还有碰蛋的习俗：小伙讨子用手上的彩蛋碰姑娘手域中的彩蛋；姑娘如果不愿蜘意就把蛋握住不让碰，如荆果有急就让小伙子碰。

蛋缸碰裂后两人共吃彩蛋，这坍就播下了爱情的种子。亚此外，还有抢花炮、演烤壮戏、耍杂技、舞彩龙、允无彩凤、武术表演、唱桂置剧等，整个山乡沉浸在节阳目的气氛中。壮族三月三迟作文二:壮族三月三恤今年，我第一次到乡下外亚婆家去过三月三，农历三栅月三是壮族传统的节日。委壮族人民做的五色糯米饭悉特出名，我是早有耳闻的鹰。一听见五色糯米饭这个祭词，我嘴都谗了。到榷了外婆家，我叫外婆演示织一次做糯米饭的程序给我束看，外婆笑了笑就答应了赋。开始，外婆把枫叶放在枕臼中捣烂，晒干浸入一定与量的水中，外婆还说，这伺枫叶一定要泡到明天才能惠继续做。第二天，外婆把厦叶渣捞出来滤净，然后取六出黑色染料液体。黑色染售料液体要放入锅中用文水铲煮到五、六十度，再把糯哈米浸入其中。外婆接着把线黄栀子的果实提取，再将诊黄栀子捣碎成片后放入清志水里浸泡，就可以得到黄挣橙色的杂料液体。紧接着豌，外婆又用同一品种而叶银片形状不同的红蓝草经水与煮而成的红色杂料液体和凡紫色杂料液体跟糯米浸泡稿。

外婆还告诉我说，这些乖植物叶片稍长的，颜色就朱稍深点，煮出来的颜色较铀浓，泡出来的米即成紫色堪；叶片较圆的，颜色较浅隆，煮出来的颜色较淡，泡吝出来的米即成鲜红。经外铝婆这么有一讲，我才知道畦：原来一种植物还会有两忆种颜色呢，真是太神奇了狙！外婆说，用这些杂剩料浸泡过的糯米分别放在搬锅里蒸十几分钟，就能得蝇出各种各样的糯米饭。说仕着说着，我口水都流了，辛真想很快就能吃到五色糯摘米饭啊！可是当外婆辛还没有做好五色糯米饭时阉，邻居的小伙伴已经来叫灶我去赶歌圩了。我听了立虚刻欣喜若狂，因为这是我惧第一次去赶歌圩呀。我和黑小伙伴边走边聊天起来，酱虽然他们说的壮语我一句俏也听不懂，但是从他们的颜眼神和笑容里，我知道了王壮族人民是很热情好客的补，就连小孩也不例外。营不一会儿，我们来到了丁一个土坡上，只见一对对亦青年男女肩并着肩在土坡凋上对歌，周围都围满了观棘众，真是热闹非凡啊！他挎们唱的山歌咿咿呀呀的，累我都听不懂唱的是什么，锋但是从那些叔叔阿姨脸上塑的表情来看，我猜想他们络唱的应该是喜庆的山歌。

隘听到他们的歌声，我突然江想起现在中央电视台正在盐播放的全国青年歌手大奖筑赛里所唱的歌，就有一些粘选手唱的也是用民族语言芝唱的歌曲，主持人把它叫亚作“原生态唱法”，我想吁：这些叔叔阿姨们唱的调饼子大概也应该是原生态唱宰法吧。看着看着，我斜忽然想外婆还在家给我做无五色糯米饭呢，于是我赶染紧往家跑去。刚回到家门儡口，就闻到一股清香味从勿门缝里钻出来。我赶紧跑咏进家去，只见饭桌上摆满凶了香喷喷的五色糯米饭，邦它们的颜色分别是：红、铀黄、黑、紫、白五种。我伊连忙盛了一碗糯米饭迫不馒及待地吃了起来，那五色酒糯米饭色泽鲜艳、五彩缤材纷、晶莹透亮，再加上它瞩的滋润柔软、味道鲜美、歼纯正平和、且有微甘、美嘿味可口、沁人心脾，真是校令人回味无穷啊！我恫的家乡就在广西壮族自治概区，这个少数民族聚集的垦地方。这里保留了很多风炕俗习惯，我想介绍的是“鸟三月三歌圩节”。在我国动“三月三”是汉族及多个裔少数民族的传统节日，相省传三月三是皇帝的诞辰，土中国自古有“二月二，龙饰抬头；三月三，生轩辕”有的说法。

魏晋以后，上巳甲节改为三月三，后代沿袭烁，遂成汉族水边饮宴、郊真外游春的节日。但是现在忻，每个民族的三月三都是群不同的形式。壮族的三月梨三相传为纪念壮族歌仙刘椰三姐而形成的节日，故又扒称歌仙节。大家都知沮道山歌是壮族的特色，壮智族每年有数次定期的民歌男集会，如正月十五、三月越三、四月八、八月十五等佛，其中以三月三最为隆重湛。这一天，家家户户做五芜色糯饭，染彩色蛋，欢度痒节日。歌节一般每次持续甘两三天，地点在离村不远虞的空地上，用竹子和布匹袄搭成歌棚，接待外村歌手寻。对歌以未婚男女青年为飞主体，但老人小孩都有来挎旁观助兴。小的歌圩有一指、二千人，大的歌圩可达法数万人之多。搭歌棚，举悬办歌会，青年男女们对歌颧、碰蛋、抛绣球，谈情说毋爱。壮族多于三月三来扫圣墓，通常在三月三时蒸五栅色糯米饭。壮族山歌蠢简称为“壮歌”，又称“柴壮族民歌”，一般指壮族唆人民用壮话演唱的民间歌支谣。壮歌最早可以追溯到燥壮族原始社会时代狩猎时蛾的呐喊。

虽然呐喊不能算佣是歌，但它无疑孕育出了熏壮族山歌的种子。真正义杭意上的壮歌应该是从壮族澳原始社会中的生产劳动和躲祭祀活动开始，这从现在窟少数民族的风俗习惯中可肢见一斑。广西壮族古老的逞歌圩集会和绣球一直流传旬至今。壮族素以“善歌”吏著称，壮乡素有“歌海”疤盛誉。壮民善以山歌来表四现生活，抒发自己的思想虫感情。壮族山歌历史悠久赫，壮民从盘古开天地一直滑唱到如今，几乎人人能歌处善唱，已近“以歌代言”孕的地步。歌圩节上抛磨绣球主要是娱乐歌棚，也作定喻情信物。当姑娘看中某个摊小伙子时，就把绣球抛给侯他。不过壮族人玩绣球，耘以抛绣球为乐，也不是近特一两百年的事物了。南宋涯人朱辅所著的《溪蛮丛笑侠》，对歌墟的抛绣球活动记描述道：“土俗节数日，湃野外男女分两朋，各以五摊彩新囊豆粟，往来抛接，牟名为飞纶。”周去非在《溜岭外代答》中也说：“土忱已日(三月三)，男女聚搂会，各为行列，以五色结蓑为球，歌而抛之，谓之飞勇纶。

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