美国的故事（８）－自由之声

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今天，在任何一个国家，自由都没有像在美国这样得到如此透彻的理解，也没有像在美国这样被赋予如此高的价值。热爱自由是美国人性格中最重要的特点。然而，自由并不是上帝赐给美国的理所当然的礼物，也不是那位永远以胜利者的姿态高举着火焰的骄傲的女神。事实上，自由在新大陆步履艰难地走了400年，不断地变换着面孔和内容，她的每一个脚印都是血淋淋的。

1630年建立起来的马萨诸塞湾殖民地，让“纯净派”（Puritans）教徒们获得了自由，却让所有的非“纯净派”成员失去了自由。天主教徒，犹太教徒，英国的“新教”徒，“教友会”教徒（Quakers），“浸礼会”教徒，以及基督教的其他派别，都被视作异端，或遭鞭打，或被驱逐，或被送上绞刑架。

1631年2月，一位28岁的“纯净派”学者来到波士顿。马萨诸塞湾总督约翰·温特若普（John Winthrop）热情地欢迎了他，并邀请他担任波士顿教堂的助教。这可是个地位崇高、令人羡慕的职位，很多人做梦都想得到。但是，这个人不但拒绝了总督的邀请，还谴责了“纯净派”在马萨诸塞湾的所做所为。这到底是怎么回事？他疯了吗？这个人是谁呢？

此人名叫罗杰·威廉斯（Rodger Williams），1603年生于英国。他是个天赋极高的语言学家，精通拉丁语、希伯来语、希腊语、荷兰语、法语等9种语言。威廉斯毕业于剑桥大学，是著名的神学家。在剑桥上学时，他成为“纯净派”的一员。他不但学问出众，而且为人厚道，总是尽自己所能帮助周围的人，深受人们的尊敬，所有的人都喜欢他。与其他“纯净派”成员一样，威廉斯是个非常虔诚的基督徒，恪守“纯净派”的教条，相信《圣经》中的上帝是真正的、唯一的造物主。

从剑桥毕业后，威廉斯四处传教。他亲身感受到因信仰不同而引发的宗教战争给欧洲人带来的苦难，也目睹了英国教会的腐败与专制。渐渐地，他从研究和实践中得出了自己对宗教信仰的认识。1631年，当他到达北美时，他已经接受了很多“分裂派”的观点了。威廉斯拒绝温特若普总督的第一个理由是：“纯净派”与英国教会的决裂不够彻底，它仍然深受英国教会的影响。

接着，威廉斯阐述了自己的另外两个著名的观点。第一，每个人都应该享有宗教自由（Freedom of Religion）。他说，信仰的自由（Liberty of Conscience）是上帝赐给每个人的礼物，是天赋人权。人们应该追随心灵的感受去选择自己的宗教，任何人都无权将信仰强加到别人身上。“强迫的信仰会让上帝觉得臭不可闻。”第二，为了保证信仰自由，教会与政府必须彻底分离（Separation of Church and State）。威廉斯认为，“基督的花园”（教会）与“野生的世界”（政府）之间应该有一道高高的“隔离墙”（Wall of Separation）。政府处理人与人之间的关系，教会处理人与神之间的关系。信仰是“个人行为”而不是“政府行为”。政府只能管理世俗事务，无权干涉人们的精神信仰。反之，教会也不能介入政府的施政方针。他说，耶稣从来没有号召用“钢铁之剑”（Sword of Steel）去帮助“精神之剑”（Sword of Spirit）。

不要忘了，罗杰·威廉斯生活在十七世纪。欧洲所有的国家都是“政教合一”的国家，就是所谓的“君权神授”；所有的国家都有“国教”，比如法国和西班牙的天主教，俄罗斯的东正教，英国的新教，等等；当然，所有的国家都没有宗教自由。威廉斯岂止惊世骇俗，他简直就是大逆不道。他指责马萨诸塞湾没有宗教自由，而且政府与教会的关系过于密切。

温特若普总督对他的言论非常吃惊，他不明白这个本来前程似锦的年轻人为什么会走上“邪道”。威廉斯离开波士顿，到了“分裂派”建立的普利茅斯殖民地。他受到威廉·布莱德福总督的欢迎，并开始在那里传教。普利茅斯与马萨诸塞湾的信仰基本上相同，两者之间一直关系不错。虽然普利茅斯是“分裂派”的天下，但没多久，威廉斯就发现这些“分裂派”其实与“纯净派”只不过是“五十步”与“一百步”的区别，而且他们的专制作风如出一辙。

1633年，威廉斯离开普利茅斯，回到马萨诸塞湾的西冷镇（Salem）。西冷镇的教会比较倾向于“分裂派”，也比较宽容，为威廉斯提供了一个发表自己意见的场所。可是，接下来，不安分的威廉斯提出了他的第四个观点，立刻让马萨诸塞炸开了锅。他说，英国国王根本无权把美洲的土地分给殖民者，因为他不拥有这个大陆。国王应该先从印第安人手中购买土地，然后才能合法建立殖民地，否则，他签发的这些所谓的“公司宪章”和“土地授权书”就是一堆废纸。

这就太过分了，弄了半天，堂堂的“马萨诸塞湾殖民地”成了“伪政权”。是可忍，孰不可忍！1635年10月，马萨诸塞湾议会（General Court）对威廉斯进行了审判，决定将他驱逐出马萨诸塞，并准备了船，打算把他押回英国。1636年1月，当执法人员来到威廉斯家抓他时，却发现他早在三天前就溜号了。威廉斯虽然有点“二杆子”劲儿，但不傻，他可不想乖乖地等着被送回英国。当时，他正生着病，在齐膝深的大雪中，奔走105英里（大约140公里），到了那拉甘塞湾（Narragansett Bay）。住在这里的“湾帕诺”族（Wampanoags）印第安人救了他的命。他们把他带到了首领马萨索（Massasoit）的大帐。

还记得马萨索吗？他就是那位曾帮助过清教徒并与他们一起庆祝丰收的印第安人首领。我们在后文还会提到他。此时，马萨索以一贯的热诚款待了威廉斯，让他养好病，帮他安顿下来。后来，他们成了最亲密最忠诚的朋友。极有语言天赋的的威廉斯，很快就可以与印第安人交流了。在接触中，他发现印第安人根本不是“低等”民族或野人，他们一点也不比英国人差。威廉斯认为，在上帝面前，他们与英国人完全平等。

1636年，在马萨索的帮助下，威廉斯从那拉甘塞湾的其他印第安部落手中购买了一块土地，与十二个支持者一起，建立起一个新的殖民地：普罗维登斯（Providence ），意思是“神意”、“天佑”。后来她与另外两个小殖民地合并成为“罗得岛殖民地”（Colony of Rhode Island），这就是现在美国的罗得岛州。

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