(转）修真之三个阶段

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作者；吕正伟

近年来，学佛修道的人越来越多，可是绝大多数人不明修之为何，多以信仰灌输精神思想，甚至落入迷信中不能自拔，见表言象，这在修炼界有三个阶段术语。

第一个阶段是修道之前，见山是山，见水是水；

第二个阶段是入道之后修仙阶段，见山不是山，见水不是水；

第三个阶段是证道之后，见山复是山，见水复是水。

虽然很多人都听说过这三个阶段，却很少有人知道这三个阶段真正含义，使其盲猜乱想，误及自己和他人，导致对社会的不良影响。

第一个阶段；入道前的见山是山见水是水，是指凡者之心，提用世俗的人心观看世界的表明现象，看到的事物非是本质，是如见水面的波动，见不到水底深处藏真。证不得真象，全是人心用事，此者不明不觉，乱行人生之路，盲因受果，幸福与痛苦在无常中迷茫度日。心性思想，行为丢漏不止，伤毁已身，不能觉醒，所以，这就是所谓的见山是山见水是水。既便是遇得盲师进行修行的过程，也是对世俗的善恶不清，真假不辩，不具备证道者如炬之慧眼的能力，他们多以重善轻正邪，在很大程度上，会做出几尽疯狂的行为，宣传他自己认为的教派思想，以为是在行大爱之心，体现自己的人生价值，他们往往认识不到自己是处在危险处，错误的思想，造成错误的行为，导致错误的结果稍微不慎，既能偏迷魔途，结果只能是既害自己又害社会。因此，一定要经明师提携指引，不可轻易信人迷说。

第二个阶段；是修道之后，见山不是山，见水不是水，这一层境，是有志愿与修道者之大愿力经过的数年苦修达到的境界，这一层次，在无师情况下，偏了很多人，第二阶段关键是，修道之后又没有证道之前，是如前不着村后不着店，半途未达目标，是事而非，是如飞机翱翔在蓝天上，不在地面，这个阶段的修道者，既减去了人心之性妄，又没有获得合道之成就的法身。进退两难，无求无妄，无我无他，这个过程的修行就是让你一步一步的投奔呆，傻，死的状态去，知道是什么意思吗，在从这个象中，一步一步的走出来，要如何达到这个象，就是减人心，唯有这个象，才是你获得静定的路径，这是还虚，要不啊，你学的法，是白学，还虚，就是不真修仙阶段，不假，无善无恶，这是道心，佛性，元神的境界，这样，是还虚，还虚，是人心死，不容易做到啊。这是大根器者的修为方式，你别理会错误，这死，是减人心之意，这呆，是入定之象，这傻，是无我无私之境。这是真意，谁到这境界，闭关的机会就到了，一坐就入定，还愁什么静不下心一躺下就睡觉，哪会失眠，全真派王重阳祖师在修道阶段，他啊，整日不语，眼睛总闭，耳不闻外声，心不外求，被人称为活死人，这是还虚境界。说成道者为什么凤毛麟角，这人虽名修道，都去心外求神通执迷表象，什么算命啊，看事啊，什么身体出现反映啊，这些东西，都是术，不是说吗，万般神通皆小术，唯有空空是大道，这空空，是无碍与事象，不受染着，胸怀宽广，慈悲善祥。这是修者决定和死后大活的过程，闭关入定，如婴如初，需要照顾生活，需要维护道场，这关能闯过，无量智慧就开启了。

第三个阶段；是得受正果位证道，见山复是山，见水复是水。用彻悟的智慧观看世界，既能够看到事物的现象，又能够看到事物的本质，内外融一，全道通合，知晓前后因与果，业与德，采放自如，全在一念，是如大艺术家随心改造作品，通碍无阻，术法合与道用，水火不焚淹之妙机也，一不能迷偏，二不能执象，跳出三界，不在五行中，解脱六道轮或苦，自在逍遥纵乾坤。得道之巅峰，天下在手中。

这三个修真阶段，由我描述到此，还望修者勿执与此象，虔心向道，务实根本，筑基牢固，循序渐进，立下弘愿，积极精修，乃大乘正法之要诀也。

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