哀恸(基督教讲章：哀恸人的福)

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基督教讲章：哀恸人的福太 5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 哀恸 人的福引言 圣经里关于“哀恸”一词所说的内容确实与我 们理解的不尽相同。首先在有关词典中找不到“哀恸”这个 词条。只有“哀痛”“哀哭”“哀伤”。其意都为“非常悲伤”。 而基督徒文摘解经系列注释“哀恸”的字义为：“极其伤心 的哭泣”。主耶稣在这里说“哀恸的人有福了”其“极其伤 心的哭泣”是指什么？是不是指因为失掉了大笔钱财，或者 是指吃了亏等等？绝对不是。如果不是，那指的又是什么？ 另外，神在我们信徒的身上的旨意是“要常常喜乐”（帖前 5： 16）；那么为什么又祝福哀恸的人呢？最后要搞清楚得安慰 指的是什么意思？下面让我们一起来寻到答案。一 认识哀 恸的人暂时不去理会何为哀恸的事，先来认识何为哀恸的 人。实际上这两个问题搅和在一起。你弄清了谁，也就全弄 清了。1 一个哀恸的人，是一个认识自己的人①认识自己 是一个大罪人提前 1：15—16 “基督耶稣降世，为要拯救 罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个 罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显 明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。

认识罪的 可怕，认识到你不能胜过罪，至而恨恶罪，为罪而忧伤痛悔。 诗 51：17 上帝阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。大卫之泪，把床榻漂起（诗 6：6 我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床 榻漂起，把褥子湿透。）。有罪女人之泪，湿了主的脚。（路 7： 38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就 用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。） 彼得的痛哭（太 26：75 彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以 先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。）。今天许多人对罪 失去了敏感，圣经说，“这等人的良心如同被热铁烙惯了一 般。”（提前 4：2）所以这样的人不可能因罪而哀恸。哀恸不 但成为解决罪的一个契机，更成了得神怜悯而赦免的条件。 ②认识自己是一个蒙恩人来 2：3 我们若忽略这么大的救 恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的 人给我们证实了。弗 4：1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召， 行事为人就当与蒙的恩相称。今天你我又是怎样？许多人过 着忘恩负义的日子，却是心安理得；许多人不但不知报恩, 反而犯罪得罪神,却丝毫不觉得亏欠.真是可悲可叹。今天基 督徒事奉神的动力，圣经说一为爱之激励；一为恩之感动。

至于惧怕，却绝非出于神的旨意。今天一个基督徒，每每思 报主恩，反而觉得亏欠太多，常常为此而哀恸，恨自己铁不 成钢。越发感觉神恩浩大 2 一个哀恸的人，是一个关心时 代的人①为世界日趋败坏而哭泣 路 19：41 耶稣快到 耶路撒冷，看见城，就为它哀哭， 我们从这里看到一 件事。主耶稣为耶路撒冷哭泣。这是怎样一件惊天动地的事情。他告诉我们应该为今天世界的败坏而痛心疾首。因为现 在物质的丰富，正在消失许多人的思考；灯红酒绿正呑噬着 多少人的灵魂。危机正在这歌舞升平之中；另一个更重要的 问题是，得罪了神，惹来神的愤怒，人们陷在灾难重重之中。 中国有一个词，叫忧国忧民。为之哭泣哀恸不已。②为众多 灵魂失丧而哭泣人们自己麻醉自己，自己欺骗自己。只顾眼 前，没有终极关怀。尤其是亲戚朋友，自己熟悉关怀的人， 眼见得一个又一个的灵魂将永远沉沦，你为他们忧心忡忡， 为此而在神前哭泣哀告祈求。3 一个哀恸的人，是一个有 怜悯心的人罗 12：15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同 哭。（怜悯之心的主题我要放到《怜悯人之福》里再细细分 享）①为自己的弟兄哭泣罗 9：2—3 我是大有忧愁，心里 时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基 督分离，我也愿意。

保罗和摩西都曾为他们的民族哭泣哀恸， 成为我们的借鉴。我一个弟兄为他的妻子流泪，神前哀恸达 二十六年之久，终于蒙福纪念，改变了他的妻子。其哀恸之 情何其宝贵。②为教会荒凉而哭泣林后 11：28—29 除了这 外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁 软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？教会现在的光景 实在使人泣下。主为爱我们，舍命流血，我们却是专顾自己。 多少上帝的仆人为此哭泣恳求。求神复兴教会。二 认识所 蒙的福“他们必得安慰，”这一个福分许多人是无所谓。因为他们并不知道自己需要安慰。因为不曾哀恸的人，不知道 什么叫作安慰；神的安慰不单是言语，而且是实际的，惟有 经历过的人才能领略。1 安慰是每一个人的需要赛 61：2 报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子哀恸，安慰一切悲哀 的人。这是预言弥赛亚的经文。这里所暗示的是，实际上每 一个人都需要神的安慰。神的安慰真是奇妙。我曾经为痛失 爱女的人忧伤而不知道怎样安慰她，然而当我说，神是不会 作错事的。只这一句话，就止住了她的悲哀；还有一次，我 去看望一个垂危的姊妹，我只问了她，你信耶稣得了什么？ 她回答我：得了永生。立即就得了安慰。

2 得安慰就是得 到神自己林后 1：3—7 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的 神。愿颂赞归与我们 的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的 神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所 赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦 楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰， 得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫 你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确 定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。“他们 必得安慰，”神是赐各样安慰的神，所以‘得着安慰’就是 得着神自己，并经历神的各种安慰。 结语 “哀恸的人有 福了。”这不单单是为自己的罪，更是为今天的环境。当我们看见四周都充满了黑暗、不平、逼害，撒但被人敬拜，人 们缺少公义、和平、真实，主被人弃绝，并且贫穷痛苦充满 了世界之时，有神生命的人，自然而然就应在心里哀恸。看 到教会荒凉，看到弟兄姐妹麻木不仁的样子。哀恸，就是一 种反应，而且是最高的反应。诗篇四十二篇“神啊，我的心 切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神； 我几时得朝见 神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我 说：“你的 神在哪里呢？”我从前与众人同往，用欢呼称 赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。

我追想这些事， 我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦 躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、 从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的 波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我 要歌颂祷告赐我生命的 神。我要对 神我的磐石说：“你 为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”我的敌 人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的 神 在哪里呢？”我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？ 应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，，是 我的 神”。有这种情形的人哀恸，是证明神的生命在他里头有 了深的组织。为什么会哀恸？因为有爱；没有爱，就不会哭， 也不会哀恸。若没有圣洁也不会哀恸，因为根本没有反应。所以“哀恸”这乃是一个试验。

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