与美同行──《谈美》读荷⑽乃姹蔩短文学

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▼点坏，美文

苏缸说“美是难的”，美是难以定义的，它没有一稿的标准，但这本书本身就是一脯它以书信一样的方式，锨娓娓道来，将美的存诉给了我们。亲切自然的话语让本身是枯燥的美学理论变得平易近人。它突位慈祥的长着，在午函的研，为我们讲世的片手把手地带我们帜认识美，理解美的问题与美同行，掌握美的体系。

不同人眼中的古松自然不同。朱光潜先生用木商、植物学家、画家三人赚他们三人同时来看一棵古松，木商那种“实用的态度”偏重事物对人的利害，以善为最高目的;植物学家那种“科学的态度”偏重事物间的相互关系，以真为最高目的;画家那.种“美感的态度”专注于事物本身的形显美为最高目的。其实他们根见到的古松的形锨带有肢彩，都是冈己性搁趣的返照。美也是如此。有赡眼睛才能见到美。这世界并不缺少美，需要的是敢于探四、善于发现美的眼睛，在追寻中一步一步发现美的存在与美同行，用心去创造美。表面看来，美是最没有用处的。但是，人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高的片美就是其中之一。椰“美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面”。 许多轰轰烈烈的英雄和美人都过去了，许多轰轰烈烈的成功和失败也都过去了，只有艺史真正是不朽的，可以照耀过去和未来一片漆 黑的天空。

同是一棵室们军的倒影要比本身美。那是乙们看到薯的时夯会让我们联想到和生活息息相关的事情，例如它可以让我们乘凉，烧烩样想就不诗意，不美了。而倒影是幻境的，是与实际人生无直接关联的。我们看到它的倒影只会注意到它的轮廓、它的形乡同一幅画。示身和倒影相对于实际人生的距离，美的差彼差崩和实际人生是有一鸽的。艺授现实，而又不同于现实。艺授蕴着情意的意乡。艺蚀造意境，并不断的追钦淑的提升。在不断的去探寻和追莌ref="https://www.duanwenxue.com/jingdian/zheli/">人生哲理及生命意义，在宁静的蕴涵中孕育着对人生和对世界的一往情深，既超脱现实又诗意的返回人生。椰美和实际人生是有一鸽的。当我们想要感受筹本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

庄子和惠子在濠水岸对于鱼快不快乐的进行了对辩。庄子俱乐，是饮那自己的知綼 href="https://www.duanwenxue.com/qinggan/">情感来比拟。而这种心理活动叫譹uo;移情譺dquo;。当我看什么东蝜dquo;我緍dquo;它赠是，其实也就是我内心的映射的体现。我们在观物时不但移情于物，同时把物的姿态吸收于我。而美感经验就是我的情感和物的情趣循环往复的交晾感经验在慢慢积累中不断的陶冶我们的情操，使我们成为更好的人。

虽然人们都能感受到美，也能够识爆但是在回磓uo;究竟什么是美”的问题时，创千差停 就锨看待同一事物，我们的感受千差同那是乙们一开始对于事物的“移情譺dquo;，我们之所以对待同一事物有着不同的尚受，那是乙们有着不同的经历，不同的心境，对事物产生了不同的心理活动。所以文人看秋，有的有着“无边落木下”的寂寥，“秋风响气凉，草木摇落露为霜”的惆怅，有的也有着“我言秋日胜春朝”的爽朗，“看挽遍，层林尽染;漫江碧透，百羠dquo;的豪滤与人是不同的心境，所以秋给人的观感也就有所不同。但人与人，人与物，都有共同之点，互相感通之处，不然庄子也不会知道鱼之乐了。

美是无处不在的，我们要善于去发现美，去欣赏美。美感经验的累积在潜移默化中给我们以心灵的陶冶和精身受。让我们与美好的事物一路同行，相信，在对美好事物的追乾人生必然会充满情趣、价值和意义。

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